​密宗与禅宗的不同之处

密宗与禅宗的不同之处

佛教教义蕴含着无尽的智慧，有八万四千个法门，八千余卷经典。当前佛教大致分成大十大宗，密宗和禅宗是其中的两大流派。下面据我所了解的知识来讲讲两宗的不同之处。

一、起源不同

1、密宗起源

密宗的起源被众多中外学者所探索，普遍认同其大约起源于佛陀入灭后的千年时光，正值大乘佛教步入晚期之际。大乘佛教广泛吸纳了印度传统婆罗门教中的世俗信仰，如禳灾、祈福与多神崇拜，将其融入佛教的体系之中，逐渐将真言、密咒与佛教教义相结合，形成了独具特色的密宗。在这一过程中，密宗不仅吸收了佛教高层次的教义和理论，如中观、瑜伽、禅定等，更将这些元素巧妙地融合，从而形成了独特的修行方法和教义理念

2、禅宗起源

据传，禅宗起源与佛陀拈花微笑有关。在灵山法会上，佛祖释迦牟尼庄严地端坐于高台之上，大梵天王恭敬地献上一朵熠熠生辉的金色波罗蜜花。释迦牟尼佛接过那朵花之后，并未开示，一言不发，只是轻轻举起，示于座下弟子。当时聆听说法之众，却无人能解其意。唯有佛祖的十大弟子之一摩诃迦叶心领神会，向着佛祖露出会心一笑。释迦牟尼佛祖见状，朗声对众人说道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心。实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传。今此无上大法，可付托于摩诃迦叶了。” 这个传说是“禅”及“禅宗”的起源，迦叶成为西天禅宗第一祖，后来代代相传。

二、本旨不同

1、密宗本旨，与金刚波罗蜜相应。通过三密加持的修行方式以达“即身成佛”。

2、禅宗本旨，与般若波罗蜜相应。强调自性清净，自净其性，即可成佛。禅宗的十六字玄旨为“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。

“不立文字”并不是理解成完全脱离文字，而是说，成佛在根本上与文字语言无关，不必离于文字，但又不拘束在文字语言上。就算是那些机锋棒喝也是一种肢体语言和表意、开悟的工具。

“教外别传”是因为禅宗师徒之间的相传不依言教，不借助文字、语言的辅助，而是以心传心，禅宗的传法是经教之外的另一种传授，因此称为教外别传。

三、所依经典不同

1、密宗：主要经典是《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》。《大日经》和《金刚顶经》并列为密宗两大根本经典,称“两部大经”。《大日经》为善无畏三藏所译,《金刚顶经》为不空三藏所译,均是在唐朝由印度传入我国的密宗重要经典。

2、禅宗：当下以慧能法师的南宗传承最广，门下弟子众多，推崇慧能为六祖，以《楞伽经》《金刚经》《大乘起信论》为主要教义根据，代表作为《六祖坛经》。

四、修持方式不同

1、密宗修行

密宗修行“三密加持”，通过三种修行方式开启一个普通人的智慧，令他透视宇宙的无尽奥秘，看通宇宙的真面目。

(1)身密。以静坐、结手印方式，让自己定下来，这不仅仅是对肉体的束缚，更是对内心“业”的止息。

(2)口密。口念真言，这些真言多源于古印度文，内容本无神秘可言。但修行者认为蕴含着无尽的力量。

(3)意密。心中专注一个形象，不被其他杂念所打扰，不使其消失，让其持续存在，停止其他的胡思乱想。

密宗所追求的“即身成佛”，正是通过这三密加持的修行方式得以实现。这种修行，可以开启智慧，透视宇宙的真面目，实现自我超越。

2、禅宗修行

禅宗修行的特色，被后人概括为“离言说相，不著文字，直指人心，见性成佛。”认为禅宗修行，超越言语的束缚，不依赖于文字，直指人心深处，明心见性而成佛。这一修行的形式特色，就是“禅宗三关”。

（1）初关，初关就是破本参，打破修行者固有认知的关卡。犹如在身在漆黑的桶中，桶破处光明射入，有的人心慌意乱，被称为散乱，所以要到处参访，求止住散乱之法。

（2）重关，当修行者修证到心灵狂乱止息，禅定的心境不随因缘、尘境乱攀缘时，明白一切法因缘而生，缘灭法灭、自性空、无生灭的道理，这便是所谓的“见性”，标志着修行者到了重关。

（3）牢关，是真正考验修行者对解脱的理解和能力，当他们能够彻底从境中自我解脱，才算是真正通过了牢关的考验。

另外有一个说法是，过了三关只等于初住，其上还有九住、十行、十回向、十地等觉妙觉等四十多位次，才达到法身佛的极果。

五、结语

密宗与禅宗，并无高下之分，只是各自在修行道路上选择了不同的侧重与路径。两者均承载着佛教的智慧与慈悲，都是佛教的珍贵财富，我们应当尊重并欣赏它们之间的差异。

以上内容并不全面，专业人士可以进行系统学习，自己去发掘更多，希望我提供的观点对你有所帮助。