玄学是迷信还是科学？
玄学是迷信还是科学？
#精品长文创作季#
——有三种答案:①是科学②是迷信③拿不准。
学过并懂得命理的人或找玄学高人预测过的人会肯定会说它是科学。这部分人占少数，因为在我国十四亿人口中，到目前为止，学过并懂得命理的不足千分之一，命学高人更是凤毛麟角。由于历史的原因，祖国神秘文化被长期禁锢，命理学也一直被斥为封建迷信，列为扫杀对象。不敢进行深度研究，不知道命理学的内容、功用、价值，只知道它的代名词叫“封建迷信”。众口铄金，积非成是，大势所趋，少数人争辩起不了作用。
关于玄学是迷信还是科学的论战，虽然没有像国外科学史上“地上说”与“日心说”的论战那么残酷惨烈，但给研究命理者扣上“搞封建迷信"这顶大帽子也让人不寒而栗。正因为很多人对命理学不了解，又长期受社会舆论的影响，所以不问青红皂白地人云亦云，说它是封建迷信。这便是第②种答案的来源。还有一些人，对玄学虽然没有专门研究过，但找别人对自己的命运用命理预测方法进行推算过，发现确确实实能测准一些事， 但又不能完全测准，所以半号半疑，拿不准是迷信还是科学。
得出这三种不同的答案，主要是由于各自对玄学的认识深浅不同所致。也有极个别的所谓“专家”，对命理学也曾研究过，但由于抱着成见，浅尝辄上，没掌握命理学的精髓，给人预测准确率不理想，于是就斥责命理学是迷信。 这实在是一种不负责任的轻率做法，在学术研究上是绝不可取的。
命理四柱预测俗称为“算八字”。自从“算命术”开始流行后，从古到今，凡是中国人，上自帝王将相，下至平民百姓，没有去算过命的恐怕千人中难寻一人， 就是算命被严禁的“文革”期间，民间也一直流行不绝，不少当官的虽然口里喊着反对“迷信”，但还是悄悄找算命先生测算， 生怕自己有意外之灾，丢官失职，可见命理学对各个阶层的人有着强大的吸引力。
如果说“算命术”是骗人的，那也 是骗得了傻瓜，骗不了大多数的聪明人。能骗得一时，难骗一世，能骗得一世，难骗得二世、三世、四世……然而，算命术上千年一直流传不衰，禁而不绝，不正说明其自身有着强大的生命力吗？如果说算命术是骗人的，我们的祖宗甘愿骗自己的后代，并代代相传吗？历代有卓越政绩的帝王，都有能掐会算，精通易理命理的预测大师作高参，当军师。难道这些帝王愚昧无知而专门找人来骗自己吗？
秦始皇搞文字狱，焚书坑儒，搞得那么过火，却没有动《易经》的一块竹筒。有人看不起预测的，说他们是实在找不到事做才操此业的。纵观历史上如伏羲、周文王、诸葛亮、郭璞、鬼谷子、李虚中、李淳风、袁天罡、刘伯温等等精通五术的人，不是被人瞧不起，而是一般人瞧不够。 如果你否定术数预测，但你应该知道上述这些都是真实的历史名人，你能否定历史真实吗？
我国中医的理论就是以阴阳五行为基础的。中医与命理同出一源，所以中医学上的干支五行所代表的人用器官与命理学中干支所代的人体器官相一致，而且用命理推断人体疾病比中医更具神效。运用医学手段诊断近期疾病较容易也较准确，但要推断某人过去发生过什么疾病，将来还会发生什么疾病，恐怕就比较困难了。并且用医学手段诊断疾病需要借助疗器械甚至化验设备，费时费神费钱。
而命理学在这方面就可以大显神通，只要知道人的出生时间便可以很快推断其一生过去、现在、未来的疾病发生时间、种类、轻重程度。这是运用其他任何科技手段所无法达到的。对人体意外事故的发生，运用其科学方法也难以预知，而用命理学却能准确推断。对一个陌生人的性格进行推断，只告诉其出生时间，不让其与你见面，你就是心理学家，也无法准确推断其性格特征，但用命理学却可以轻而易举进行准确推断。
人的寿命，用现代科学手段也无法推断，而用命理学却可准确推断。其他一生各有阶段的财运、事业、婚姻、子女、官司、牢狱等等与人有关的多方面的大量吉凶祸福信息，运用其科学方法都难以准确的推断， 而命理学（包括其他术数预测）却可大显神通，知前预后，为人们指点人生道路的迷津，趋吉避凶，引导人们改良自己的命运，创造幸福美满的生活，开创辉煌的事业，推动社会的前进。所以,命理学作为一门古老神秘的人体信息科学，值得我们高度重视、深入研究和大力开发应用。
误以为玄学是迷信，这也不足为怪。人们认识事物总有个过程，观察事物的角度不同，认识事物的深度和广度不同，体验不同，就会得到不同的结论。对命理学持半信半疑态度者至少要占一半，这也是取决于他们的自身体验。
命理学是一门博大精深的科学，从事命理预测者不但要有扎实的命学理论基础，而且还要具备形象思维、抽象思维、 逻辑思维、灵感思维、综合思维、创造思维等多种思维能力。 并且需要将多个思维交织费通、灵活运用，才能真正掌握命理学的精髓，才能准确地推断各种人体信息。但实际上，由于人们的成见，命理学未能登上大雅之堂，爱好者虽多，系统深入地研究者却少，加之学术交流的环境也不理想，所以真正精通命理学者少之又少。民间操算命之业者，绝大多数技术水平不高，预测准确率不高，这就难怪人们半信半疑了。但是，这类算命者不能代表命理学本身，就像庸医不能代表医学本身一样。只有具备精湛预测技术的命学高人，才能作为命理科学的代言人。但这种人如凤毛麟角，毕竟太少。一般人别说要求他给测一测，就是见面都难有这个缘份。
有的高人看破红尘，隐居僻野，不图名利，所以你连知道他的名字也不容易，而少数有缘得其亲自预测、指点迷津者，则深感命学神奇准验，笃信不疑。这就是少数人相信玄学确实是科学的原因之一。毛泽东说过：你要知道梨子的滋味，你就得亲口尝一尝。但我们知道梨子也有很多种，有的味酸，有的味甜，有的未成熟（水平低下的算命者就如未成熟的梨子），其味就是涩的。 如果你只尝过酸味或涩味的梨子，就认为梨子没有甜的，那就错了。所以我们对于看待玄学的看法，不能像盲人摸象那样以偏概全，以点代面。
有的人对玄学的偏见可谓根深蒂固。他来算命，你给他算了五十条，有两条没算准，他就以这两条为把柄，说算命骗人，而他去医院治病，先后换了十个医生，最后一个才把病诊断出来，他并不说医生骗人，更不会说医学是迷信。 很多人对科学的概念，本身就不明确，认为看得见摸得着的才叫科学。
命理学属于无形科学，看不见，摸不着，他就不相信。这种人其实是自己的思维方法有缺陷，认识水平有 限。在比较落后的农村，有的农民缺乏物理学知识，在没有见过电视以前，不相信一瞬间就能在电视机屏幕上看到远隔万里的人在干什么，后来有了电视机，自己亲自看到了， 他才不得不信。但他又觉得奇怪——电视机这么小，人怎么能钻进去，来无影去无踪的？你对他说是因空中电磁波传送信号，他一看空中什么也没有，什么波不波的，半信半疑。这就是知识贫乏的表现。
这跟有的人对只用天干地支十二个字就能推断人的吉凶祸福感到不可思议因而半信半疑的道理一样。在他们眼中，天干地支的十二个字就只是单纯的十二个字，不知道是宇宙万事万物的基本能量信息符号，更不知道通过这些能量信息符号变化无穷的组合就可推演岀事物运动变化结果的信息。所以，要认识玄学，首先得认识研究它。
改革开放之后，特别是最近几年，在国际易学热潮的推动下，我国在一定范围内也掀起一股易学热。在部分地区成立了易经研究和应用的学术团体，并面向社会为民众服务, 为人民群众排忧解难起到良好的参谋作用。为此，越来越多的人对祖国古老的神秘文化逐渐产生了兴趣，学习易学、面授班也在各地应而生。
然而，广大易学同仁必须清醒地看到。易学在我国，目前毕竟还只是一棵嫩苗。之所以谓其嫩，是因为尚未得到社会的公认，尚未得到国家法律的肯定和支持。社会的默认，是对我们广大易不同仁的鼓励，也是一种极为可贵的社会条件，能否进一步获得社会的公认和法律的肯定和支持，就全靠广大易学同仁的努力了。在易学的学术研究和应用上刻苦攻关，背水一战，拿出一批批科学研究成果向社会献礼。同时必须加强易学团队的自身建设，既要加强政治思想教育，又要切实提高学术水平，让易学的种子撒满人间，让易学的科学之光照亮全国，照亮世界。
易学本身博大精深，不下苦功难以学好。可以说， 易学是众多科学中最博大、最精深的科学之一，它的分支很多，如八卦、四柱、奇门遁甲、大六壬、紫微斗数、铁板神数、相术、择吉术、风水地理等等，一个人一生精力有限，不可能穷尽易学的全部奥秘。即使要精通一两种占测方法，也并非轻而易举。
玄学尚处于发展完善之中，学术上少数谬误尚待纠正，即使经过长期检验正确的东西，随着社会的发展，其内容尚需进—步充实，学无止境。希望当今有关命学著作者具有闻过则喜的君子之风，为了命理科学的日趋完善，要做到学术土提倡"百花齐放，百家争鸣”，在人际关系上精诚团结。如此，则命学幸甚，社会幸甚！
