关于老舍之死
关于老舍之死
我认为，凡是文革中非正常死亡的知识分子，无论是被打死的，还是被逼自杀的，都应该按照冤有头、债有主的原则，追查整个事件的来龙去脉和前因后果，将责任追查到具体的个人，然后再追究这些打死人或逼死人的具体个人的身份、背景，然后方可对事件真相作出判断，而不能将打死人或逼死人的责任人笼统地说说成了“红卫兵”或“造反派”，后一种方法是目前流行的最典型的搅混水的办法。
目前网上流传的关于老舍之死详细经过的叙述有两个版本：一个版本是作家浩然的叙述，浩然当时是北京市文联负责人，1966年8月23日红卫兵冲击文联事件全过程的目击者；另一个版本是老舍先生的妻子和儿子，8月23日事件时未在现埸。两个版本的主要分歧在于：
（1）老舍在8月23日究竟是否遭到了红卫兵的毒打？浩然版本说在现埸时没有，在从现埸送往派出所的途中不知有没有。老舍妻儿版本说是被打得头破血流，用一幅戏装的水袖胡乱缠着，衬衣血迹斑斑；
（2）8月23日事件发生以后，老舍妻儿对老舍究竟是态度冷漠还是不冷漠？浩然版说冷漠，其理由是老舍被红卫兵纠送到派出所以后，派出所给文联打电话要单位去领人，浩然作为文联负责人，匆匆带了另一位文联人员赶到派出所，办完领人手续后，浩然在派出所打电话到老舍家中，希望老舍家属来人将老舍接回家去，但老舍家属在电话里的答复很冷漠，不肯来人接老舍。
老舍妻儿版则叙述说，是他们（老舍的妻儿）将老舍从派出所接回家，老舍失踪后，其儿又身穿血衣上国务院反映情况。
两个版本相信哪一个，各位网友可以自行斟酌。
8月23日事件中，与老舍之死有关联的具体人如下：
1．那一天冲击北京市文联并批斗了文联一批作家的红卫兵，是北京女八中红卫兵。北京女八中红卫兵是后来“联动”成立时的发起单位之一，因为众所周知，“联动”的所有成员都是父母级别很高的高干子女，可以推知，在北京女八中红卫兵中，高干子女也占了主导地位。
2．（来自浩然版）一个叫侯文正的1966年应届毕业大学生。据说北京女八中红卫兵就是他打电话叫来的。据浩然说，他当时想借机留在北京文联，但未成功，后来去了山西文联。女八中红卫兵揪斗作家时，老舍站在人群中，也是这个侯文正喊：老舍出来！老舍才被揪了出来。
3．（来自浩然版）一个叫草明的女作家。在批斗老舍时，红卫兵们不知道老舍有些什么罪状，这时草明站出来说：我揭发，老舍把《骆驼祥子》的版本卖给美国人，不要人民币要美金。
4．（来自浩然版）一个不知名的女红卫兵。在批斗老舍时，老舍将挂在他脖子上的大牌子摘下来，砸在了地上，这位女红卫兵硬说是老舍打了他，于是这伙红卫兵以老舍打红卫兵的罪名，将其揪送到了西长安街派出所。事后人们的猜测，一种是猜测老舍将牌子砸向地上时误碰到了这位女红卫兵身上；另一种说法（浩然）则认为老舍真是打了这位女红卫兵。
（来自老舍妻儿版）数十年后，老舍的家属找到了当年（1966年8月23日）参加过批斗老舍的其中一位女红卫兵，此人被找到时已经50多岁，据她回忆，当年打老舍的是该校的一名老初三的学生，而她辩称自己没有打。（这位“老初三的学生”很可能就是浩然所说的那位声称老舍打了她的女红卫兵。讲这件事的人肯定是知道这位“老初三学生”的姓名的，但与北京师大女附中卞仲耘血案中的真凶一样，这位北京女八中老初三学生的名字至今也被人死死地瞒着）。
（来自浩然版）8月23日傍晚，浩然接到西长安街派出所打来的电话，要求单位领导派人去领人（老舍），浩然与另一位文联成员到派出所后，见老舍坐在一张椅子上，表情呆滞，头上包着一块布，布上有血迹，浩然估计他是挨了打。
8月23日晚，既然老舍家属不肯到西长安街派出所来接老舍，浩然和另一位文联人员就让老舍自己回家，他们自己也回家了，此后，再也没见过老舍。
（老舍妻儿版）8月23日晚，是他们将老舍接回家的。老舍离家失踪是在8月24日早上。
老舍的尸体是在8月24日夜里被人在太平湖中发现的。
从老舍离家失踪到尸体被发现，至少有一个白天的时间，这段时间里究竟发生了什么？至今无人知晓。
但基本可以肯定他是自杀，绝大多数人都认为他的自杀与8月23日事件有关。
